El Tarot y el Árbol de la Vida: Una síntesis cabalística

Los orígenes del tarot son complejos y algo controvertidos, pero la mayoría de los historiadores remontan sus primeras formas a la Italia del siglo XV, donde surgió como un juego de cartas llamado «tarocchi» entre la nobleza. Las primeras barajas que se conservan, como el tarot Visconti-Sforza de alrededor de 1440, se utilizaban principalmente para jugar y no para adivinar.

La conexión entre el tarot y la Cábala es en gran medida un desarrollo posterior, que surgió principalmente durante los siglos XVIII y XIX a través del trabajo de ocultistas y esoteristas. Esta conexión no era inherente al tarot original, sino que fue construida deliberadamente por eruditos que pretendían crear un marco simbólico más sofisticado.

Las figuras clave en el establecimiento de esta relación son

Antoine Court de Gébelin (siglo XVIII) fue uno de los primeros en proponer que las cartas del tarot contenían antigua sabiduría egipcia y tenían conexiones con tradiciones místicas, aunque sus teorías carecían de pruebas históricas.

Éliphas Lévi (Alphonse Louis Constant), a mediados del siglo XIX, estableció conexiones más explícitas entre las 22 cartas de los Arcanos Mayores y las 22 letras del alfabeto hebreo, sugiriendo que cada carta correspondía a un camino del Árbol de la Vida cabalístico. Se trataba en gran medida de su propia creación sintética, más que de una tradición auténtica.

A finales del siglo XIX, la Orden Hermética de la Aurora Dorada sistematizó aún más estas conexiones, creando elaboradas correspondencias entre las cartas del tarot, las letras hebreas, los signos astrológicos y las diez sefirot del árbol cabalístico. Miembros como A.E. Waite y Aleister Crowley desarrollaron influyentes barajas de tarot basadas en estos principios.

Desde una perspectiva psicológica, Carl Jung encontró más tarde valor en las imágenes del tarot como representaciones de patrones arquetípicos, considerando las cartas como herramientas útiles para explorar la mente inconsciente, independientemente de sus orígenes históricos o de sus afirmaciones místicas.

La síntesis cabalístico-tarot representa un ejemplo fascinante de cómo los sistemas espirituales y filosóficos pueden combinarse creativamente para crear nuevas estructuras de significado, incluso cuando la conexión histórica es tenue. Esta tradición sintética se ha vuelto tan influyente que mucha gente asume ahora que la conexión es antigua y auténtica, cuando en realidad se trata de un marco interpretativo relativamente moderno.

Autores como Eliphas Levi y Aleister Crowley consideran que el Tarot es una representación simbólica del universo, estrechamente vinculada al Árbol de la Vida de la Cábala. Esta relación se manifiesta claramente en las correspondencias entre los 22 Arcanos Mayores del Tarot, los 22 caminos del Árbol Sefirótico y las 22 letras del alfabeto hebreo.

En este artículo nos centraremos en la versión de Ride Waite de principios del siglo XX, que es la más popular y está estrechamente diseñada según las sefirot y los símbolos cabalísticos del Árbol de la Vida. En este artículo exploraremos la relación del tarot y el árbol de la vida y cómo interpretar sus cartas a partir del Árbol de la Vida.

El Tarot como lenguaje simbólico

Aunque el Tarot de Marsella surgió en la Edad Media, su estructura parece reflejar una sabiduría ancestral vinculada a la Torá (תורה). La palabra «Tarot» puede interpretarse como una transposición especular de «Torá», donde:

• Tau (ת) representa la materia y el mundo (cruz, fin)
• Hei (ה) simboliza el aliento o el espíritu

Así, el Tarot puede considerarse un puente entre el espíritu y la materia, y sus imágenes permiten comprender los procesos del alma en su viaje por el Árbol de la Vida.